Eldaguerro

Cine con las uñas

2006-06-05T10:27:00.000-07:00

Eduardo Bähr: Cine con las Uñas
Reseña histórica y análisis de la producción audiovisual en Honduras
"Sami Kafati padeció de una pasión indivisible de principio a fin: hacer cine en Honduras, su placer y dolor esenciales". Roberto Sosa
SAMI KAFATI nació el 21 de diciembre de 1936 y falleció el 29 de abril de 1996 en Tegucigalpa. Realizó estudios cinematográficos durante la década de los 60' en la Universitá Internazionale degli Studi Sociali de Roma. En 1982 le fue otorgado el Premio Nacional de Arte Itzamná, por parte de la Escuela Nacional de Bellas Artes, probablemente el único reconocimiento intelectual que recibió en su propio país.
En Chile filmó: Más allá del 70. Programa político transmitido por el Canal 13 de TV. de la Universidad Católica de Chile. (Realización de la parte fílmica de los diferentes programas llevados a cabo durante la campaña política chilena de 1970, para Salvador Allende). Neruda: Hombre y Poeta. Documental de 1970 con el poeta, en Chile. Y en Honduras los siguientes documentales:
"Independencia de Honduras". 1971. "Agua, vida y desarrollo". 1976. "Proyecto Guanchías". 1976 para la Naciones Unidas. Bajo Aguán. 1976. Otros documentales de Sami Kafati fueron: "Acueductos rurales". "El despertar del Kukulcán". "Salud en Honduras". "Bosques y maderas de Honduras". Escuela de ciencias forestales. Rescate de los bosques de Honduras. Su producción cinematográfica propiamente dicha, sin embargo, comienza con Mi Amigo Ángel. Película experimental de corto metraje realizada en 1962 y considerada como la primera película de la historia cinematográfica de Honduras.

Terco producciones: filmando "Corazon abierto"
El argumento, la dirección, la fotografía, la producción es de Sami Kafati. Hasta la carretilla de juguete que le sirvió para cargar la cámara a manera de rieles en las escenas con tráveling era de Sami. Él mismo dijo, en una entrevista para la Revista Alcaraván: "No tenía conocimientos, ni equipo. Un amigo mío, fotógrafo, me prestaba dos "cacerolas" que funcionaban como equipo de iluminación. Filmábamos los sábados por las tardes y los domingos." Sami hizo esa película con actores no profesionales y con la gente del pueblo. Corrió riesgos increíbles en esa filmación. Los periodistas le decían, muy contrariados, que habiendo tanto paisaje bello en el país, por qué había escogido temas sociales. Con su cámara de 16 hurgaba en los burdeles y cantinas, detrás del niño Ángel que andaba buscando a su padre borracho. La gente lo insultaba y lo amenazaba. Alguien le dijo una vez: "Te voy a matar, turco hijueputa, porque andás retratando sólo lo malo del país".
Como nunca dejó de soñar con sus proyectos, Sami realiza, en los primeros años del decenio de los setenta sus primera experiencia con el cine argumental de largo metraje. Era la primera versión de NO HAY TIERRA SIN DUEÑO. El proyecto fue abandonado porque durante una toma, realizada en el cementerio de Valle de Ángeles, se soltó un tornillo de la cámara y la luz destruyó el trabajo de todo el día. La cámara sonaba como una motocicleta y Sami, Bobo, su hermano, y Normita su esposa tenían que ponerle una capucha de cuero para disminuir tanto el ruido como la vibración. Habiendo terminado las escenas conmigo, se había procedido a hacer la toma de Fosi Bendeck quien aparecía, con un paraguas blanco, sentado sobre la tumba de su esposa, comiéndose unas enormes burras de frijoles y huevo, mientras le "platicaba" acerca de los problemas que confrontaba con sus hijos.
Esa vez Sami, sumamente frustrado, consideró que la cámara no servía y el proyecto entraba en receso. Con posterioridad tuve que viajar a EEUU para realizar estudios con una beca de la Universidad de Cincinnati y de esa manera contribuí con gran dolor, a que el proyecto también se detuviera por mi culpa. No obstante, en cuanto regresé, Sami, con espíritu renovado, me buscó para que hiciéramos No hay Tierra Sin Dueño en la que yo iba a ser originalmente co-guionista. Luego me ofreció un personaje que me pareció de gran fuerza expresiva y vital y él escribió sólo el guión.
En 1975 llegó a Honduras el realizador chileno Raúl Ruiz para filmar una película acerca de la naturaleza humana del latinoamericano. Raúl había conocido a Sami en Chile, mientras éste filmaba el documental de Neruda. Raúl se había ido para Francia, huyendo de la desenfrenada barbarie asesina que desencadenó el golpe de Estado contra Allende, perpetrado por el General Pinochet, el mismo que en la actualidad, tantos años después, está siendo juzgado, con todo y familia, por ladrón de dineros pertenecientes al pueblo de Chile.

"Utopía" Raul Ruíz
Raúl había acabado, no se sabe cómo, con el presupuesto de la televisión alemana, así que llegó a Honduras sin dinero y con un vago proyecto. Buscó a Sami y ambos llegaron a mi casa para darle forma a lo que sería una película esta vez sobre la naturaleza humana del latinoamericano desde la reducida óptica de la naturaleza del hondureño. A medida que se llevaba a cabo el proyecto Raúl Ruiz recibió más de una sorpresa en relación con esa naturaleza humana. Sami, que no sabía exactamente lo que Raúl quería me dijo que yo escribiera el guión. Pero Raúl, quien siempre andaba acompañado de un zurrón de cuero que contenía una damajuana de ron hondureño de cinco litros, dijo de pronto que lo que quería era una película sin guión, en base a la improvisación de actores y actrices y cuyo argumento sólo consistiría en el viaje, por todo Honduras, de dos vendedores en busca de un camarada perdido.

Eduardo Bähr en una escena de "Utopía" de Raul Ruíz
Con gran frustración de mi parte y por segunda vez, Honduras se perdió de tener al mejor guionista de cine de todos los tiempos y de todas las galaxias. Raúl se instaló en casa de Sami y el sofá de la sala fue la suite de su hotel mientras duró la experiencia. No gastó más que en los pasajes de los que le ayudamos, cuando teníamos que trasladarnos a cualquier sitio fuera de Tegucigalpa. Sami no sólo fue el director de la fotografía de esa película sino quien consiguió a todo el personal, actores y actrices, gente del pueblo, ninguno profesional, hasta que terminó UTOPÍA, titulada en francés Le corps divisé et le monde à l'envers.
La película estuvo perdida para nosotros durante treinta años, puesto que Raúl no envió nunca la copia que le había prometido a Sami y que resultaría en una especie de pago por su labor cómo cámara. En el viaje de regreso, yendo de Honduras hacia México, se perdieron tres rollos de la película y una edición con lo que quedaba sirvió para que la televisión Alemana la presentara en Europa y ganara un premio cuya denominación también se desconoce. Hace unos pocos meses aparecieron copias de la película en formato DVD, la primera conseguida por el hijo de Fosi Bendeck, Fawsi, quien, además de la familia de Sami, tiene forzosamente derechos éticos sobra la película. La segunda por parte de German Leitzelar, ministro de trabajo del gobierno de Ricardo Maduro y que tuvo una gran actuación en la película.
Es probable que el propio Raúl no la tenga puesto que hacía poco lo habíamos localizado por teléfono desde Bruselas con mi hija Karen y, después de alegrarse mucho por comunicarse con nosotros y de lamentar la muerte de Sami nos dijo que la televisión alemana había dejado esa película en algún archivo y nadie sabía dónde. Ahora Raúl Ruiz es ciudadano francés y uno de los directores más importantes del cine mundial contemporáneo, con más de cien películas en su lista de realizaciones y los más altos galardones incluyendo selecciones en Cannes y otros prestigiados festivales.
Sami realizaba, pese a su delicadísima dolencia cardiaca -fue operado tres veces-, otras actividades: En 1966 el Teatro Universitario que dirigía Francisco Salvador, funda el cine-club Robert Flaherty, lo dirigen Sami y Lorenzo Zelaya. El cine-club proyectó algunos ciclos y logró publicar dos números de una revista (con el mismo nombre) dedicada exclusivamente al cine y en la que aparecen artículos de Andrés Morris, un catedrático español de la Escuela Superior del Profesorado y autor y director de teatro, a quien se deben, quizás, los primeros trabajos serios de crítica cinematográfica en el país. Cuando estuvo en el ministerio de Cultura, en la época de Rodolfo Pastor Fasquelle, Sami elaboró un proyecto para el Fomento y Desarrollo del Cine en Honduras; el proyecto contiene recopilación y reelaboración de leyes de de los países desarrollados adaptadas a nuestra realidad; pese a que le dedicó mucho tiempo y esfuerzos no fue aprobado por el Congreso.
Tuvo, eso sí, con el engranaje burocrático de Honduras, encuentros frustrantes y a veces tragicómicos. "En cierta ocasión -cuenta- tenía una cita en el Banco Central, donde presumiblemente habría algún patrocinio, por supuesto retribuido con los créditos, para hacer mi cine; con mucha amabilidad me recibió su presidente con el que estuvimos hablando, y más o menos después de media hora ¡vaya sorpresa! me pidió que le explicara lo que era una cinemateca".

Samy Kafati Filmando "No hay tierra sin dueño"
En palabras de Rafael Murillo, la actividad fílmica en Honduras está condicionada por su inserción en un contexto social que de una u otra forma ayuda a marcarla y determinarla. En un país dependiente, pobre, pequeño, colonizado, asentado sobre una estructura económica social definida por la explotación no puede esperarse una actividad cinematográfica de gran envergadura. El propio Sami dijo que hacer cine de expresión en nuestro medio es una pretensión de locos. "Nos han lavado tanto el cerebro con el cine norteamericano o con las películas de los países industrializados -expresó-, que la gente ha terminado pensando que en los países pobres no tenemos el derecho y mucho menos la capacidad para hacer lo que hacen los norteamericanos o los otros países donde existe la cinematografía como industria. Estoy de acuerdo, pero nosotros no deseamos hacer un cine a lo norteamericano, francés o italiano, queremos hacer cine a lo hondureño".
Siempre apoyó el trabajo de los contemporáneos suyos que hacían trabajos cinematográficos, como Fosi Bendeck, René Pauck, Mario López y su esposa Vilma. Mario y René hicieron posteriormente un hermoso cortometraje de ficción basado en el cuento "El Gallo", de Jorge Medina García. Y Fosi hizo, como sabemos, "El Reyecito o el Mero Mero", con la cámara y el ojo de Sami Kafati. Siempre estimó el trabajo de Enrique Ponce Garay, como crítico y comentarista de cine y lo consideraba el único elemento positivo de la llamada comisión de censura.
A pesar de todo, Sami Kafati hace sin ayuda oficial una película de largometraje, que empieza en el decenio de los ochenta y deja inconclusa en las instancias de producción en los noventa y que sólo pudo terminarse gracias a la inquebrantable decisión de su familia, a la financiación pública francesa y a la ayuda de la directora y editora chilena Carmen Brito Alvarado.
En CANNES, Honduras, España y Brasil, ponen la nota latina en la Quincena de Realizadores, muestra paralela al Festival en su 35 edición del 2002. La Quincena, creada en 1968 no distribuye ningún premio, pero los siete primeros largometrajes que estrena entran automáticamente en liza por la Cámara de Oro de la selección oficial. Como se sabe, la película No Hay Tierra Sin Dueño fue la seleccionada, no sin vivir en sí misma, antes de vivir, una de las historias más extraordinarias que se puedan imaginar.

Katia Lara entrevista a Eduardo Bähr para "Corazón Abierto"
Después de que falleció Sami, la familia empezó a moverse desde la nada para poder recuperar, sin saber exactamente lo que iban a recuperar. Encontraron en Carmen Brito justamente lo que esperaban: una restauradora, montajista y postproductora. Ramsés Kafati, cuenta con natural dramatismo lo que sucedió con la película: "Mi papá ya tenía el sonido montado en cinta magnética y lo tenía sincronizado con imagen, pero al venir la chilena eso ya no servía, solo la imagen se rescató y se tuvo que regresar al sonido de la grabadora Nagra para después volver a montar el sonido. La directora chilena hizo este montaje de sonido sin ninguna referencia sólo a punta de sincronizar cada sonido de cada secuencia con la imagen que tenía mi papá en el montaje. Uno de los actores, de los principales, es un campesino que no podía retener dos palabras y mi papá no alcanzó a hacer el doblaje de este señor, cuando la chilena vino hizo el doblaje con su propia voz. La imagen ya tenía síntomas de descomposición pero inmediatamente llego ella y después de increíbles peripecias la rescató."

Filmación de "Corazón Abierto" Terco Producciones
Carmen Brito se llevó para Chile todo lo que la familia de Sami tenía en el freezer. El material cabía en dos cajas de madera de dos metros de altura. En el viaje a Chile se corrió el riesgo de que los rayos Equis la velaran o deterioraran, lo que no sucedió porque no pasaron por la máquina las cajas de UHL. Hubo una espera de dos años en la que la familia llegó a creer que todo estaba terminado. Pero Carmen Brito se comunicó con ellos para relatarles que la película no aparecía por ningún lado en los materiales que se había llevado y que de pronto había sido descubierta en latas que tenían viñeta de "película virgen" la que, supuestamente vencida, había que tirar a la basura.
Esas y otras peripecias increíbles son las que dieron pábulo para que Katia Lara echara a andar su proyecto "Corazón Abierto". Con una dirección y una conducción técnica impecable Katia Lara nos relata cómo logró finalmente terminarse No Hay Tierra sin Dueño. Desde la llegada de Carmen Brito todos asumieron que el fantasma de este hombre, agobiado, pese a su determinación de acero, por el padecimiento cardiaco, que un mes lo tenía trabajando y al día siguiente en cama, los conduciría por un laberinto por él trazado hasta la consecución final de la película. Todo eso está en CORAZÓN ABIERTO. La película tiene como director de fotografía y editor a Andrés Papousek, joven argentino de personalidad comedida e inteligente y del cual se nutrirá, con seguridad, la cinematografía hondureña, por su depurada técnica y limpia y honesta manera de trabajar.
Ficha técnica de NO HAY TIERRA SIN DUEñO, tiene lo siguiente: PRE Producción, Producción, Argumento, Guión Cinematográfico, Dirección, Fotografía y Montaje: Sami Kafati.
Elenco: José Luis López (Calixto) Ya fallecido. Saúl Toro (Cástulo), Daniel Vásquez (Lorenzo), Marisela Bustillo (Carmen), Eduardo Bähr (Eduardo), Napoleón Pineda. Fallecido recientemente, Fosi Bendeck, Claudia Matute, Samia Kafati, Ricardo Licona. Fallecido, Virgilio Guardiola, Lorenzo Zelaya, Óscar Barahona, Mauro McCarthy, Óscar Gálvez, Míriam de López, Dorita Ehrler, Productores Asociados: Kamel Kafati, Oswaldo Kafati, Evaristo López, Gustavo Kurwhan, Nadim Kafati, Producción ejecutiva: Marisela Bustillo, Miguel Martínez, Ayudantes de dirección: Francisco Andino, Napoleón Pineda, Asistente de fotografía: Miguel Martínez.
LA SINOPSIS DE LA PELÍCULA ES LA SIGUIENTE: El alcalde está dispuesto a solucionar el problema que tiene Don Calixto, el cacique del pueblo y poderoso terrateniente con un campesino que se niega a deshacerse de la parcela que ha pertenecido a sus antepasados y que heredarán sus hijos. Es hijo del capataz de la hacienda y tiene embarazada a la hija natural de Don Calixto con la que planea casarse en cuanto construya la casa en el terreno donde se ha metido a la brava.
TIENE LOS SIGUIENTES CREDITOS: La película de largometraje No Hay Tierra Sin Dueño se realizó gracias a la entrega incondicional, pasión y sensibilidad de un enorme grupo de personas que creyó en la locura de hacer cine en Honduras, con quienes estamos eternamente agradecidos. La Post-Producción de la película fue realizada gracias a: Carmen Brito Alvarado Daniel Henriquez Ilic Ministerio de Relaciones Exteriores de Francia y el Ministerio de La Cultura y de las Comunicaciones de Francia. A la Comisión "Fonds Sud" del Centro Nacional de la Cinematografía de Francia. A la Embajada de Francia en Honduras Para esta presentación, Katia Lara me suministró una valiosa información que quiero compartir con ustedes:
DESPUÉS DEL INESPERADO estreno de tres largometrajes en el año 2002 se han dado dos pasos muy importantes y alentadores para el desarrollo del cine en Honduras: CINERGIA, el Fondo de fomento al audiovisual de Centroamérica y Cuba se apresta, con buen suceso, a apoyar proyectos de cine en nuestro país. Se constituye la ACH, Asociación de Cineastas de Honduras y cuya una junta directiva provisional es la siguiente: PRESIDENTE Katia Lara VICE-PRESIDENTE René Pauk SECRETARIA Julia Herrera TESORERO Óscar Estrada FISCAL Marisela Bustillo VOCAL Francisco Andino.
Es preciso destacar a algunos realizadores que estudiaron en el exterior y que ya suman más de quince en el país, como:
Francisco Andino: Con su película cortometraje "Voz de Ángel"; el documental sobre el huracán Mitch, la serie "Historias de Fiscales" para la TV, y los mejores spots políticos de nueva generación. Tiene un proyecto de largometraje sobre la vida del padre Subirana, que suena necesario y retador. Marisela Bustillo: Mujer inteligente que ha estado presente en las mejores producciones hondureñas, y que acaba de volver de Japón, donde produjo un cortometraje que esperamos ver pronto. Hispano Durón: Realizador de gran talento "Anita, la Cazadora de Insectos" continúa enseñando por poca plata a las nuevas generaciones a las que acompaña en la producción y estreno de sus trabajos. Mantiene su columna "crítica de cine" en diario El Heraldo y sigue trabajando en su próximo largometraje sobre la llamada "guerra del fútbol". Esperamos ver pronto su documental sobre las maras y en la muestra CINEFILIA veremos un trabajo suyo en 16mm que se llama: "Tierra y Fuego, la alfarería tradicional lenca de la Campa" Nolban Medrano y Elizabeth Figueroa: con su Latino Estudio siguen formando jóvenes y no abandonan sus sueños de cine. Óscar Estrada, guionista: Se mantiene ejercitándose en el canal 48. Esperamos que finalmente inicie la producción de su documental Marabunta. Vita Randazzo, directora de cine graduada en la EICTV, Servio Tulio Mateo: Un excelente productor que también estudió en el exterior. René Pauk y Gerardo Aguilar, de PL producciones: Preparan su documental sobre la Huelga del 54. Roberto Bude: Excelente realizador de reportajes documentales. Regina Aguilar: Que ha triunfado en el exterior con instalaciones artísticas que incluyen excelentes cortometrajes, como el famoso "Nos Vale Verja", censurado en una muestra nacional de la Galería Nacional de Arte. José Olay: Quien acaba de estrenar su largometraje "El Ultimo Secuestro". Juan Carlos Fanconi: director de "Almas de la Media Noche" que está por finalizar su segundo largometraje "El Xendra".
Y LOS MÁS JOVENES. Alejandro Irías: Que continúa con su proyecto de largometraje y su dedicación a la ACH. Julia Herrera: Muy activa en la ACH y en Terco Producciones. José Antonio López Rojas: Que ya prepara su documental. Carlos Ordóñez: Que viene preparado desde Cuba como guionista y que ha realizado dos proyectos literarios con éxito. Allan Mairena y Ana Paola Reyes: Están por graduarse en la EICTV., de Cuba. Antes de salir a estudiar ganaron un ÍCARO. Gabriela Leiva: Quien es la primera montajista hondureña graduada del EICTV. Darwin Mendoza: Que combina su trabajo de artista plástico con el audiovisual. Francisco Ponce: Que aparece en el proyecto GRITÓN con un evento cultural multidisciplinario. Esaú Adonai: Que realizó un excelente video experimental que llamó LADO. Andrés Alegría. Carlos Reyes. Manuel Villa Puzo, escritor y realizador que tiene en su haber cuatro cortometrajes.

Escena de "Anita la Cazadora de Insectos" - Hispano Durón
Y otros que no se nos olvidan, pero que no han enseñado todavía su nombre en letra cinematográfica. Amigos: tenemos que recordar que en países como Argentina se hacen 20 películas por año. Que en México también se hacen 20 y que estamos hablando de mercados súper desarrollados. Que actualmente, se está produciendo en Francia un fenómeno único en el mundo: las mujeres constituyen en gran medida el relevo de la nueva generación de cineastas. En apenas diez años, han conseguido recuperar el tiempo perdido de forma asombrosa.
Controvierten y cuestionan la visión tradicional de las relaciones sociales y familiares; se apoderan de temas que perturban la conciencia y bosquejan unos magníficos retratos de mujeres que dan rienda suelta a sus impulsos, lo que da lugar a una mirada audaz sobre la relación con el cuerpo y la sexualidad.
Que en Saladillo, una localidad pobre de 30,000 habitantes de la oriental provincia de Buenos Aires, situada unos 180 kilómetros al norte de la capital argentina, en este momento se lleva a cabo el festival de Cine con Vecinos, en su segunda entrega, con la participación 12 largometrajes y 12 cortometrajes realizados con la actuación de los vecinos y amigos de los pueblos y ciudades del interior, para ser presentados frente a la plaza principal, con capacidad para espectadores que cuando ya no caben ni en el suelo, se acomodan en la calle para ver cine hecho por ellos mismos.
Que en este momento, en el Festival Internacional de Cine Pobre, de la Villa Blanca de los Cangrejos en Cuba, que ya lleva tres ediciones, más de 70 obras cinematográficas de largo, medio y cortometraje se hallan en concurso. Que los movimientos originados en Brasil como Cinema Novo, expresión estética del hambre, buscan instalar en el escenario mundial las problemáticas y temáticas latinoamericanas, filmar y producir no sobre la pobreza sino desde la pobreza.

"Que cine pobre no quiere decir cine carente de ideas o de calidad artística..."
Que cine pobre no quiere decir cine carente de ideas o de calidad artística, sino cine de restringida economía que se ejecuta tanto en los llamados países periféricos como el nuestro, como en el cine independiente o alternativo.
Que el creciente espíritu de indefensión generado por la globalización socio-político-cultural pretende consolidar una sola visión de la vida, encaminada a estandarizar conciencias, anular diversidades y perpetuar un ejército de autómatas consumidores a expensas de la explotación, el hambre y la muerte de millones de seres humanos. Que no por pobres en recursos financieros el cine que podemos producir está en desventaja; pues resultaría rico en espíritu y ética, porque es insustituible para promover los valores culturales de las naciones rescatadas del mismísimo océano del avasallamiento y la indignidad.
Que nuestro cine podría transgredir, ya sea de manera explícita o implícita, ya sea en forma experimental o iconoclasta el conformismo actual de nuestro pueblo con la cinematografía ligada al mercantilismo y a la servidumbre, venido a menos desde una univalente experiencia seudo-cultural, en la cola de la globalización; mientras los propiciadores de ésta se mantienen empleados a fondo en matar gente en países cuyo nombre ni siquiera pueden pronunciar.

Director Hispano Durón y Actrices de "Anita la Cazadora de Insectos"
Que si ponemos todos lo que podamos en la dura lucha por empujar el desarrollo el cine nacional, como lo hizo la gente desinteresada que realizó la película de Raúl Ruiz y la gente amorosa que resguardó con su solidaridad el cuerpo enfermo de Sami Kafati, para que pudiera seguir cargando una cámara casi hasta la orilla de su vida, de tal manera sostenida con entereza, honestidad y valor inconmensurable que su propio médico tuvo que prohibirle cargarla, estaremos fomentando el futuro en un país que ni siquiera ha tenido pasado.
Si consideramos al objetivo de hacer cine como una forma personal y modesta de lograr expresión artística n libertad, los poderosos, los corruptos, los eternos sobrevivientes sobre el naufragio de Honduras en un mar de sangre, tendrán que ponernos atención, tendrán que fijarse en estos artistas locos, por lo menos para que les expliquemos qué es una cinemateca. Así sabremos que el cine que estamos haciendo con las uñas, ha pasado con honestidad y con gallardía a ser cine con los dientes. Amigos: lo dijo Eduardo Galeano, quien estuvo en Honduras hace poco:
"Teniendo en cuenta el desamparo de los creadores, los costos siderales, la ausencia del dinero, la desalentadora experiencia, la falta de medios técnicos, la indiferencia oficial, el exterminio de las salas, la alienación del público, la mala leche de los críticos y la hostilidad de los demás, el cine latinoamericano es, hoy por hoy, la única prueba irrefutable de la existencia de Dios."
Tegucigalpa, 2006.
Eduardo Bahr
eldaguerro@gmail.com

Prosapia y abolengo de diputado racista

2006-06-05T10:24:00.000-07:00

Prosapia y abolengo del distinguido y honorable diputado por el partido nacional Miguel Ángel Gámez, adorador de indios y odiador de negros
"Los negros no piensan... ". Miguel Angel Gámez, DIPUTADO DE LA REPUBLICA DE HONDURAS

Por obra del gran historiador y cronista transoceánico don Miguel de los Castillos y Comayaguas hemos tenido acceso a esta información clasificada: La heráldica del apellido Gámez nos lleva, en lo más remoto de su noble genealogía, al momento en que la civilización romana fue aniquilada y reemplazada por una cultura más bárbara un poco antes del año 1000 de nuestra era en el estadio histórico conocido como Alta Edad Media.

En medio de una de las invasiones de las tribus germanas aparece un tal Miquelo Gomis, botabostas (bota mierda) italiano que había devenido prisionero y puesto bajo la coyunda del guerrero Erik Homstoketens, llamado "falda floja", por su disposición de correr, refugiarse y defecar detrás de los árboles en plena batalla. Su sirviente Gomis, gran admirador de las razas superiores, fue identificado e hizo carrera como el mejor limpiador de bosta de caballos de toda esa precruzada y fue tal fama la que permitió la trascendencia de su genealogía.

Se sabe que en Oriente Medio los descendientes de Gomis fueron los judíos de bajo abolengo pero alta habilidad profesional llamados Gomes, redactores de páginas sagradas e igualmente botabostas. Con la siguiente diáspora los Gomes llegaron a y se instalaron en la Hispania en donde, hacia 1492 habían ya cambiado su patronímico por Gómez debido a la feroz persecución de los reyes Isabel (la Calderilla) y Fernando (el Tullido) contra los judíos.

Una "dramatización" de la vida y "obra" de Erick Falda Floja
Bajo ese apelativo, el tátara tatarabuelo de nuestro ilustre diputado fue trasladado a las bodegas de La Niña, la menor de las carabelas de Columbus, encendido en la gran pasión de la aventura conquistadora pero siempre recto en la epifanía de su brillante profesión de botacaca y fiel a los caballos de los conquistadores. Se dice y se sabe a ciencia cierta que nuestro Gómez nunca salió de las bodegas y por lo tanto jamás en el viaje pudo ver la mare nostrum ni el sol, a resultas de lo cual adquirió un tinte negruzco en la piel que, rejuntado con las escamas y los gusanos producidos por su costumbre de no bañarse le consolidó un singular perfil fangoso hediondo a mierda.

Cuando los españoles desembarcaron lo hicieron con sus tres mortíferas armas –la gripe común, la cruz y los caballos- y por tanto con los sirvientes que limpiaban las excrecencias de las nobles bestias. Grande y afanosa fue la impresión que Gómez causó entre los indios. Pero en cosa contraria al recibimiento floral conque se agasajó a los barbados de ojos azules, a nuestro héroe lo bautizaron con una paliza de padre y señor mío por el hecho de creerlo hijo o encarnación de los más odiosos demonios del inframundo, de tan negro y maloliente que estaba.

El Establo en que debería trabajar Gamez, de botabosta
No obstante ese primer contacto con la falsa tierra de las especies, nuestro protohombre se dio a la tarea de hacerse una persona digna y sin abandonar su delicada profesión pudo adquirir fácilmente su nuevo abolengo de cristiano viejo rancioso de lo cual le viene, ajustado a la descomunal vergueada del recibimiento, un odio acérrimo por todo lo negro.

Pasando por admirador o lameculos de los indios se afincó definitivamente en las Higueras y se cambió una vez más el nombre, para llegar a ser el señor ingeniero Mikele de todos los ángeles Gámez, diputado de las cortes de los virreynatos; de cuya prosapia es de donde proviene nuestro grande, ilustre, inteligente, patriota y moralmente delicado ingeniero Gámez, diputado actual de nuestro Congreso Nacional, por el también botamierda partido al que pertenece

El Daguerro
eldaguerro@gmail.com

Poesía Sufí

2006-06-05T10:14:00.000-07:00

Poesía sufi de Eduardo Rózsa Flores
Eduardo Bähr

Hay una relación entre el sufismo (poético recipiente de la contemplación y la religiosidad islámica) y la música clásica tradicional que se cultivó en el mundo islámico y se enriqueció gracias al patrocinio de los príncipes persas y árabes persianizados (y más tarde de los turcos), todos ellos con sus sirvientes zoroastrianos, cristianos y judíos, y por otro, la influencia de los sufíes, que viene desde la corte del período Abasida (751-1258 dC). Los dictados de la poesía, coherentes con las dos tradiciones pre-islámicas —la poesía Jaheliya de los árabes y la de los juglares de la corte de los persas— fueron los que mantuvieron esa formulación musical.

Aunque su transvase conlleva la normal diferenciación fonética, la poesía sufi mantiene incólume el delicado tratamiento milenario con el que los árabes nos legaron su musicalidad al español. La satanización de todo lo islámico por parte de Occidente, especialmente de EEUU, no permite a gran parte del mundo apreciar que el legado oriental, por esa vía, significa una quintaescencia de la sensibilidad espiritual y de la apreciación poética y musical porque se nos presenta a todo ese exquisito mundo como si fuera rasantemente salvaje.

Los versos sufi que se publican a continuación pertenecen al poeta y realizador de cine Eduardo Rózsa Flores –de origen húngaro boliviano-, quien ha traducido al español parte de su última producción. Rózsa Flores vivió en carne propia como corresponsal la guerra de los Balcanes (1991-1992, veinte mil muertos y más de 400, 000 personas desplazadas), un territorio donde durante varios siglos habían convivido croatas, húngaros y serbios y su experiencia ha servido de base para la producción cinematográfica La Guerra Sucia, dirigida por Laszlo Hege. Hacia el 2002, Rózsa ya había hecho otro filme, Chico, dirigida por la renombrada directora húngara Ibolya Fekete (Bolse-vita, 1996; Chico, 2002); merecedora de importantes premios internacionales y de cuyo éxito tuvimos noticias en Honduras.

VERSOS SUFI

Espejo
Juntos surcamos el cielo
Inmersos en el mar
Siempre rozando
La superficie del espejo

(Együtt szeljük át az eget
Merülve a tengerben
Mindig csak súrolva
A tükör felületét)

Mirada
Mientras el jinete se centra en la presa que persigue
No existe límite para la mirada del caballo

(Míg a lovas szeme az űzött vadra tapad
A ló tekintetének semmi nem szabhat határt)

Pensar
Cuando cada pensamiento ocupa su lugar,
Pensar es una danza

(Mikor minden gondolat a helyén van,
A gondolkodás egy tánc)

Gotas
A cada instante surgen miles de olas,
Sin embargo su agua no disminuye
Ni una gota...y cada gota
Producirá una perla

(Minden pillanatban ezer és ezer új hullám születik
Ennek dacára a víz egy cseppet
sem veszít... és minden cseppből
egy-egy gyöngy lesz)

(M. Shabistari után szabadon)

Batalla
Más vale perder hoy
una batalla, que llorar eternamente
por el combate nunca iniciado

(Jobb elveszíteni egy csatát ma, mint örökkön-örökké az el sem kezdett harc miatt siránkozni)

Fuego
La salamandra no se quema. Lleva sobre sí la humedad profunda de la tierra y sobrevive a la combustión de la luz entre las cenizas. El fuego purifica hasta donde alcanza, hasta el mismo borde del agua.

(A szalamander nem éghet el. Magán hordozza a föld mély nedvességét és túléli a fény halálát a hamuban. A tűz addig tisztít, míg terjedhet, egészen a víz határáig)

Eldaguerro: Mostazuelo y Mostaz�

2006-04-12T17:47:00.000-07:00

Eldaguerro: Mostazuelo y Mostaz�

Carta para Papa Fondo

2006-03-12T10:29:00.000-08:00

Carta para Papa Fondo
En relación con un rato de riqueza.

Eduardo Bähr
La mejor
base para el matrimonio
es la mutua incomprensión.
Wilde.

Prized Mr. Fondo:

Considere un atrevimiento el que este su nunca seguro servidor deba dirigirse a alguien tan ubicuo y omnipotente como su persona, sin siquiera saber who the hell are you!

No lo hubiese hecho, de no ser porque antes el señor Maduro, ex presidente de mi país, aseguró que tenían un “saludable matrimonio” al grado de que desde su gobierno lo metieron como cómplice de nuestro “mejor futuro”, el mismo que parece haber logrado la felicidad de ocho millones de hondureños. Sé que no es bueno meter plumas en la intimidad del poder, por más que sea un secreto público que ustedes tuvieron una fragorosa relación sadomasoquista; sin embargo, periodistas experimentados en recibir cheques bajo la mesa afirman que la situación de la macro economía quedó servida por el señor Maduro en su nivel óptimo y de acuerdo al gusto de las políticas del nuevo orden, con lo que se hace evidente que la felicidad y la riqueza del pueblo hondureño tiene un “futuro seguro” para rato.

Según una anterior investigación publicada en el semanario FIDES, el gobierno del señor Maduro comenzó la política de ajuste económico con la módica suma de cuarenta y nueve mil seiscientos sesenta millones de lempiras, entre ayudas a bancos quebrados, condonaciones por deudas agropecuarias que incluyeron al propio ex presidente del Congreso Nacional, subsidios por robo en la Bolsa de Valores, descapitalización de INJUPEMP y pago diario a los dueños del transporte, entre otros… A lo que ahora debería sumarse el monto de los sueldos fantasmas, los viáticos, los pagos en dólares para consultores gobiernistas, la descapitalización de la ENEE y HONDUTEL y las transferencias de un mil cuatrocientos millones de lempiras sin respaldo realizadas a pocos días del traspaso de gobierno.

Parece que Ud. ha venido a dar un espaldarazo a las políticas macro económicas que dejó “servidas” el señor Maduro y que habrán de seguir su curso plácido aun cuando el gobierno del presidente Zelaya rebaje de manera permanente diez lempiras al galón de combustible, cree medio millón de empleos y construya doscientas mil viviendas (probablemente cerca de las maquilas); incremente eficacia a la salud y la educación, canalice los fondos de la Estrategia para la Reducción de la Pobreza hacia sus verdaderos destinatarios, encuentre y rescate los dineros de esa Estrategia que ya han sido desviados y meta presos a los corruptos; aunque faltaría que se explique por qué voces de ciudadanos reconocidos por su credibilidad piden rectificación en muchos aspectos de la actual manera de gobernar; por qué se esfuerzan, se cansan y vuelven a esforzarse en denunciar el laxo placer que la clase política gobernante siente en hundir más en la pobreza a los seres humanos que dice gobernar y representar.

El más alto dignatario de la Iglesia, Monseñor Rodríguez, ha escrito para el caso que se debe acabar con la injusticia y advierte que “la eliminación de la pobreza y el desarrollo encuentran obstáculos que parecen insalvables, como la inequidad en la generación y en la distribución de la riqueza…” /1 Y el doctor Juan Almendares, ex candidato presidencial que con toda seguridad será propuesto por la bancada de su partido Unificación Democrática para próximo Comisionado Nacional de los Derechos Humanos asegura que “existe un profundo quiebre del discurso cuando se cruzan la proclama del Poder Ciudadano y la práctica del ejercicio del poder autoritario del gobierno. Una contradicción entre lo que se dice y lo que se hace. No se pueden mejorar las condiciones de hambre si a la par de la Estrategia de la Reducción de la Pobreza se incrementan las fuentes generadoras de miseria a través del TLC y las políticas económicas”. /2

Así que si el gobierno del presidente Zelaya no hace lo que Ud. exige la gente de este país tendrá menos empleos, menos viviendas y menos programas sociales; y eso traería como consecuencia “más problemas para todos”. En cambio, si confirma sus intenciones de seguir las viejas recetas todos tendremos, de la mano del Poder Ciudadano, más obras de infraestructura, rendición de cuentas de los saqueadores del bosque y reforestación masiva a nivel nacional, más asistencia médica y centros de salud; más escuelas, empleos, más policías militarizados...

Para optimizar la interpretación de su recetario tuve que recurrir al estudio de los códigos, tácticas y estrategias económicas que están contenidos en él (mi sabio instructor fue un locutor deportivo que ya logró incluir en el Nuevo Diccionario de la Real Academia las palabras cuerpeo y estóper, suficiente recomendación como para convertirse en diputado nacional o centroamericano); lo que me hizo ver que la riqueza y felicidad de ocho millones de hondureños pasa por la disminución del gasto público, la anulación de los estatutos de los gremios médico y magisterial; la recolección de ingresos y aplicación de impuestos a la gente rica que el señor Maduro estuvo protegiendo mediante el expediente de la canonjía, los enormes y dobles sueldos y el robo a mansalva; que desde ahora no va a haber más impuestos para la gente pobre, incluyendo a los indigentes que, por ser tantos, deberían pagar por las ganancias que obtienen de la comercialización y el consumo de la mierda y el espacio bajo el puente en que viven… Y que, aparentemente, el gobierno del señor Zelaya descartará para siempre la doctrina Vinelli, desarrollada por un prominente economista de nuestra iluminada alta sociedad, y que simplemente se define con la imprecación: “¡Los pobres tienen que socarse el cinturón!”, de la que se hizo eco un anchuroso magnate de la televisión agregando, incluso, su propio axioma filosófico posmodernista: ¡Aunque les duela! (Aquí recordé que su mismísima persona, por boca de su director de relaciones externas Mr. Thomas C. Dawson ya lo había manifestado sabiamente: “Nosotros pedimos apretarse el cinturón y mantener el gasto en salud y educación para los pobres”).

Sepa que su embajada ya estuvo al tanto de que en Honduras “la justicia es una serpiente que sólo muerde a los descalzos” 3/ Debe saber por ello que aquí la truculencia en el manejo de los poderes del Estado y de los presupuestos únicamente sirve para engordar los portafolios de las maras de cuello blanco. Desde hace meses, la ex funcionaria, señora Juliette Handal, pregonó en oídos sordos la verdad de que si se cambia el modelo de importación de carburantes serían ahorrados más de quinientos millones de dólares al año (casi diez mil millones de lempiras), que servirían para ayudar en la ejecución de la agenda social en la que el Poder Ciudadano está pensando, o en pagar parte de los intereses de los préstamos que Ud. avala. Juntas de notables se cansan de ofrecer resultados de agotadores estudios que resultan en papeles tirados a la basura. (*) Así como, tal vez, debe saber que en una ronda de negociaciones para el Tratado de Libre Comercio (TLC), la emprendedora clase comerciante e industrial que Ud. ha logrado desarrollar con sus préstamos, estuvo enfrascada en una disputa verbal de gran altura con su homóloga salvadoreña acerca de qué fue primero, si la pupusa de chicharrón o la pupusa de loroco…

Por todo lo anterior, con todo respeto, se me obliga preguntar: Siendo Ud. un agiotista serio, o que pretende serlo, ¿por qué da dinero a una clase política que nunca ha solucionado un ápice el problema fundamental de una nación como lo es el bienestar del ser humano que la habita? ¿Sabe Ud. acaso que el crecimiento de nuestra deuda externa se debió siempre a un histórico y descomunal robo en perjuicio de una población de niñas y niños hambrientos y en beneficio de una clase gobernante que basa su cinismo en la justificación de una alcurnia plastificada y en la pretendida posesión de una inteligencia que ha demostrado estar muy lejos de tener? ¿Por qué ha sido cómplice de este inhumano comportamiento haciendo préstamos condicionados a intereses mercachifles y atados siempre a la posibilidad de que sus propios técnicos se receten sueldos en dólares que Ud. sabe no tienen nada que ver con el desarrollo de este miserable país? ¿Por qué permite que sus viles prestatarios se enriquezcan en medio de la pobreza más abyecta y le remitan el odio universal que probablemente Ud., como simple mandadero de transacciones, no se merece?

Me habría gustado personalizar esta nota y dirigirla a su último representante que vino recientemente; pero los inteligentes periodistas de mi país no encontraron forma de escribir su apellido y nunca supe si era Rato, del Rato o al Rato. De manera que, si lo permite, pasaré mi tono interrogativo hacia una vena conversacional puesto que de tanto conocerlo ya casi somos amigos. Por eso, dígame: lo de Papa Fondo, ¿es por alguna parentela con Papa Doc, el viejo asesino haitiano? ¿Está Ud. en alguna cofradía secreta con el Santo Papa?... ¡No me diga que su verdadera identidad es la de Papa Noël, y durante todo este tiempo nos ha estado jodiendo, desde el fondo, con una maloliente, pulposa y falsa identidad!...

No muy atentamente:
Marzo, 2006.

(*) El ciudadano Carlos Selva, ingeniero con estudios en Francia, tocó toda puerta que encontraba para mostrar su proyecto, científicamente comprobado, de que la utilización del flujo y reflujo de las mareas en el Golfo de Fonseca hondureño puede producir la fuerza energética que el país necesita; tanto que al mismo tiempo podríamos sentarnos durante siglos a esperar a que el mar se seque…

1/ El Heraldo, 2 de marzo de 2006.
2/ “De la Cero Tolerancia a la Ideología de la Militarización”, marzo, 2006.
3/ Ex embajador Cresencio Arcos.

eldaguerro@gmail.com

Los periodistas y la corrupción en Honduras

2006-01-19T12:18:00.000-08:00

Los periodistas y la corrupción en Honduras
Eduardo Bähr
"Su fuerza mayor es el arte de servirse
de los otros dándoles la impresión
de que les presta un servicio".
Gide
Pese a que de sopetón la croniquilla parece empezar con la amenaza - subliminal en el título- de que se va a convertir en un estudio puntilloso de uno de los comportamientos más deplorables del hondureño posmodernista (la corrupción, y su derivado corrupto- "que se deja o ha dejado sobornar, pervertir o viciar"), debemos confesar que tenemos la intención, únicamente, de hacer una reflexión, acerca del fenómeno, mucho más amparados por los datos investigados en la misma prensa escrita nacional que en nuestro supuesto conocimiento de la materia, ya que ni siquiera somos periodistas, ni algo de la gama que se engloba en el concepto, bastante amplio en el quehacer ese de informar, formar y orientar con el que se sacrifican diariamente nuestros compatriotas, honestos los muchos, envilecidos los muy pocos.
Con decir que el título no es nuestro, sino de Bismarck (Otto Edward Leopold); y que corresponde a la denominación, tal vez familiar y mimosa, con la que se refería al grupo de comunicadores que tenía a su servicio, para que lo adulara por un estipendio tratado en el contrato ético - moral y evidentemente de mutuo acuerdo. Hasta en lo de "hondureño posmodernista" nos estamos equivocando, pues el tal proceder no es nada nuevo ni contemporáneo: ya desde los mismos inicios de nuestra vida republicana hay indicios de que algunos pecaban por la paga, como se desprende de estas líneas escritas en su famoso Al pueblo de Centroamérica, más conocido como "Manifiesto de David", por Morazán y que a la letra dice: "En vuestra patria cometíais culpas que se olvidan por unas tantas monedas, y a nosotros se nos exponía a la vergüenza pública".
Donde se nos ocurre qué es la Comunicación y qué son o deben ser los comunicadores.
Hace ya algunos decenios, los clásicos de la Comunicación (tal ciencia, arte y profesión), como Nixon y Mc Luhan, pronosticaron que con los medios electrónicos comenzaría el periodo del "global village", la idea universal, idéntica en todas partes. Teóricamente impulsaron la manera en que se desarrollaría con relativa facilidad el proceso de convencer a los demás de que tal concepto, este candidato, este otro servidor público, este automóvil, eran los que le convenían.
Se dijo, en pocas palabras, que un emisor daba forma a un mensaje y el objetivo de este mensaje era el de pretender lograr que un receptor lo interpretase para que, mediante la retroalimentación, se pusiesen de acuerdo en una compraventa, subjetiva o concreta, de bienes o conciencias, teniendo en el meollo un medio de transmisión o difusión que sabía qué decir y cómo decirlo. Era nada menos que un proceso mediante el cual eran transmitidos estímulos que tendían a modificar los comportamientos de los públicos para que, al ser intervenidos, estuviesen convencidos, persuadidos, de tal cosa; y que de esa manera adoptaran o consolidaran determinados cambios en sus actitudes y sentimientos. Honestamente, se dijo también que las estrategias y las tácticas serían aquellas que cumplieran con las aspiraciones de los niveles locales, de los receptores de los mensajes, y que tales aspiraciones se convirtieran en una respuesta a los problemas de audiencias y públi! co! s específicos.
De tal manera fue cierto esto que en el desarrollo de la ciencia de la Comunicación hubo mensajes estilizados y dirigidos sólo para adultos varones, adultas mujeres, mujeres adolescentes, muchachos con acné, niños y niñas, minorías étnicas, ejecutivos de empresa. En fin, para winners and losers en un mundo cada vez más y más competitivo.
Con posterioridad, la ciencia - o arte, según se vea- evolucionó hacia teorías más actualizadas en las que curiosamente, se omitía también el pecado original que consistía en la falta de socialización del mensaje, en relación con las respuestas del receptor, que deberían ser dirigido y pensadas con criterio e independencia, con libertad para actuar de tal forma que la responsabilidad de sus actos recayera sobre él y nadie más que él.
En la Teoría de Sistemas y en relación estricta del hecho comunicativo, ya se decía que la objetividad (para informar, digamos) consistía en reflejar, con la mayor fidelidad posible, la naturaleza de un evento de la realidad y que la tarea de un verdadero profesional de la Comunicación era la de llevar la noticia al público lo más pura y entendible, para que las audiencias y los individuos llegaran a sus propias conclusiones o, lo que es lo mismo, que un periodista no era juez ni jurado, sino el que contaba lo que hacían, decían y pensaban ambos. Así pues, los comunicadores tenían que constituirse en un factor de depuración ética de cualquier mensaje, ya fuese éste político, comercial, religioso o social. ¿Habría acaso, una profesión con esas características que no fuese la más noble de las nobles del planeta?
En países desarrollados de Europa y América se fueron ampliando, al mismo tiempo que la ciencia de la Comunicación, actitudes de defensa para evitar los abusos en unos túneles en los que estaba de por medio la conciencia, la creencia, la personalidad y hasta la fe de los receptores. Cuando el editor pornógrafo (?) Larry Flint, quien desde sus revistas, publicadas desde uno de los estados más conservadores del Midwest, sacudía con la cruda denuncia los excesos de los corruptos revestidos de poder en el aparato de gobierno, en las instituciones y en la iglesia, fue contraatacado en desventaja evidente, recurrió a legalizar su derecho de libertad de expresión ("mi derecho de ofender", dijo) y la más alta Corte federal le dio la razón. Casi con locura, este hombre, siguió luchando por ese derecho, incluso después de que una bala en la espina dorsal lo dejara paralítico de las orejas para abajo y en una silla de ruedas.
Pero lo que había nacido como un servicio integrante de la complejidad de la sociedad se desarrolló sólo para los conglomerados más avanzados y las estructuras obsoletas de la Comunicación se quedaron ancladas en los mundos inferiores, con mensajes elaborados de manera abusiva contra la mayoría y para beneficio nada oculto de sustratos y personas privilegiadas. Si bien la objetividad exacta no podría existir, en los Medios (llamados aquí "de comunicación masiva y social") persistió la relatoría de los hechos como resultado de la voluntad, el punto de vista subjetivo y la percepción oportunista e interesada de unas pocas personas y, aunque la realidad es un campo en el cual no es posible ejercer control, la información fue el resultado de que alguien seleccionara voluntariamente algunos aspectos de esa realidad para convertirlos en mensaje. En otros términos, la conversión de esa realidad amañada en Comunicación provocó una entrada al Sistema (ipso jure), par! a ! que alguien tomara la decisión de cómo informar al público y el evento, lo que sucede, se resolviera en la salida del Sistema convertido en la noticia.
Se alejó entonces la argumentación, que es esencialmente dialéctica o el arte de conducir hacia la verdad mediante el razonamiento demostrativo en torno a una tesis o a tesis opuestas. Paradójicamente, es la argumentación la que puede llevar a la conclusión de que las tesis confrontadas dialécticamente llegaran a ser ambas totalmente falsas. La esencia de la libertad, como quien dice.
De donde se aterriza en un mundo inferior llamado Honduras y donde la mayoría de los mensajes en la ciencia de la Comunicación es sólo transmisión y no intercambio.
Así que lo que aquí se llama Medios de Comunicación Masiva y Social, por estar estructurados al modo folklórico y patriótico, no es "de comunicación", puesto que, con amparo en lo que dijimos arriba, su mensaje lleva el sello y la intención del dueño y señor, del grupo económico político que lo fundó y lo usufructúa y lleva también la "línea" que los comunicadores deben difundir, con lo que éstos no son más que "medios" de los Medios y el receptor no tiene acceso nada más que a una retroalimentación diseñada desde el trono del emisor.
Y tampoco es "masivo" pues lo que más se difunde (la programación radial) llega a un receptor en su mayoría analfabeto, con mensajes pedestres, música reciclada y abundante propaganda de los nepentes embrutecedores y de los políticos ibídem; como si algunos dueños de Medios estuviesen convencidos de que "lo que es seguirá siendo", al decir de la graciosa Madame Staël.
La televisión llega modernizada con programas de la subcultura mayamense y manteniendo incólumes los mensajes dramatizados bajo la lluvia lacrimógena para que estamentos de la sociedad, como el de las mujeres, continúen creyendo que la luna es queso, que "eso" es la suma de su realización sentimental y que ignoren, parece mentira, que con sólo su voto (más del 50%) se le puede dar al país el gobierno que realmente se merezca y no "el que se merece". Y los periódicos - muy evidentemente lo más profesionalizados del conjunto- llegan a una clase social media en su mayoría mediatizada por la pasión del fútbol y que ignora, también parece mentira, que en las páginas de opinión está un verdadero "banco de ideas", un recuento del pensamiento actualizado de los más diversos intereses, y más de alguna solución para los espacios que reclama con derecho la Sociedad Civil.
Y, ¿por qué habría de ser "social" si su objetivo mayor es el de promover el pensamiento del grupo económico al que pertenece?
Por eso es que, si tomamos en cuenta que la temeridad de unos pocos comunicadores, consistente en orientar su criterio hacia el campo y pradal de la libertad de expresión, ha resultado en el despido de su fuente de trabajo, tan sólo por el efecto de una llamada telefónica lanzada, como rayo de mirada indignada, tras el escudo de la prepotencia en las cúpulas del poder y acatada por los Medios, presionados por los simples chantajes comerciales y de supervivencia económica; por eso, decíamos, están allí los hechos, que mencionaremos más adelante; y también el soslayo de que un Medio "puede ser instrumento del César en turno, y de comunicación convertirse en Medio de incomunicación" (Octavio Paz); además de que "el hombre no puede saltar fuera de su propia sombra".
A esta reflexión habría que sumar lo siguiente: los grandes periodistas que se formaron en la escuela del trabajo diario, en constante reto con la imaginación que exigía la premura, con sus ejemplos de dignidad y entereza han estado desapareciendo o han dado paso a la modernidad, en la parte que corresponde a la escolaridad. Ahora un número cada vez mayor de hombres y mujeres jóvenes estudia periodismo, se gradúa y comienza la lucha desde la modesta ruta reporteril. Aunque tiene ante sí, además, la opinión de los que han pasado por los cedazos más variados y ahora lo enjuicia sin solemnidad, pero con dureza. Véngasenos para esto el ejemplo encontrado en las páginas de opinión de un periódico ya consolidado, y escrito a propósito de la llegada de un nuevo director a la Escuela de Periodismo de la UNAH (EH, 28 de marzo de 1999): ".Los periódicos, boletines y hasta hojas volantes que deben caracterizar a una masa pensante y expresiva por sus tirajes, no existen! . ! Los pasantes de periodismo de ahora son tan mudos y pasivos que ni tan siquiera logran manifestarse de una manera vulgar y clandestina, a través de una simple expresión de grafitis".
Donde se dice y señala qué es y cómo haríamos para salir de ese pozo de cal y malacate llamado corrupción.
Para actualizar el problema ya viejo y "normal" en el acontecer cotidiano de Honduras hay que definir el problema mismo: " El problema de la corrupción está íntimamente vinculado al desempeño público en la historia del país; no obstante, el mismo se ha incrementado con la construcción democrática, lo que nos permite observar una deformación en la percepción de lo público en detrimento de los intereses de la sociedad" (Leticia Salomón: El Buen Gobierno, CEDOH, 1998). Lo que anteriormente se señalaba con admiración, pues era una muestra de especial "inteligencia" robar en el desempeño de un cargo público, en una aduana y en una posta, pasó a ser, desde antes del arrasamiento del Mitch, una característica más del ensanchamiento de la base de la democracia (periodo en el cual estamos y en el que al parecer todavía no ha sido colocada ni la mitad de los ladrillos) y, mientras se perfeccionaba el arte del birlibirloque en el birlar, muchos que parecí! an! guarecidos en profesiones honestas se colaron en el teje y maneje. Tal el caso de algunos periodistas, amparados por su propio Medio, por la planilla que ganó las elecciones en su Colegio y hasta por su Tribunal de Honor.
En lo que respecta a este gremio los casos de corrupción se han hecho público y la impunidad en que han quedado, pese a haber sido denunciados por los propios periodistas decentes, ha llegado a tal grado que algunos ciudadanos prominentes de la política doméstica consideran que la independencia periodística va quedando en minoría respecto a su apestosa contracara. "El ex presidente del Banco Central de Honduras, Ricardo Maduro, dijo no sorprenderse por las denuncias de que el gobierno tendría un fuerte control sobre la prensa de Honduras. Dijo que no es un fenómeno nuevo pues a la prensa "todo el mundo trata de controlarla". Por suerte -comentó- "hay cierto grado de independencia" sin desconocer que también "existe control". (T, 29 de marzo de 1999).
Más cincelador lo fue el ex presidente Carlos Roberto Reina cuando, en un Foro contra la violencia, auspiciado por el BID en San Salvador, dijo que la prensa (refiriéndose, detrás del escudo de la generalización, a la hondureña) "parece vivir en un apotegma de que se le paga o se le pega", al tiempo que insinuaba que si este singular manejo no se llevaba a cabo, las personas tendrían que someterse a la intimidación en forma de ataques "de día o de noche". Más tarde, y para ilustrar el que esa hubiese sido "una de las frases más exactas sobre el tema", el escritor Rodolfo Pastor Fasquelle dijo que "lo fundamental no es la inconformidad que la prensa corrupta o irresponsable le produce al poder cuando éste quiere ser recto o transparente. Después de todo, si el poderoso se dispone a aprovechar la corrupción, esa incomodidad torna en recurso y mecanismo de control (y, entonces, ¿quién peca más?)" (T.,18,Dic.98).De todas formas, el que se diga, desde tanta altur! a ! pavorosa, que hay periodistas corruptos y chantajistas no debe causar asombro, pues siempre ha habido los que pecan por la paga y los que pagan por pecar, clientela y aquéllas que dijimos, dicho esto sin desmedro de la honradez que pueden probar las féminas de la llamada vida alegre (pues, claro, en este caso, menos alegre que la de algunos comunicadores); y que, con excepción del decenio de los ochenta, en el que los periodistas también estaban en las listas de la fosca dictadura militarista y apenas podían, con más sorna que susto, informar al mundo cómo el presidente de la república se había pelado la panza, ante la divertida audiencia de toda la galaxia, ya había corrupción en el gremio.
Pero no es hasta el gobierno de la globalización (Callejas - Maduro) que dicha corrupción toma la forma cínica de moneda de curso legal, valga la redundancia por lo de moneda. Titulares, noticias y editoriales dan cuenta de un ir y venir de casos que involucran a periodistas y, entre los azos que subrayaron ese triste periodo, daba risa leer que "Callejas niega que le haya prestado cien mil lempiras al periodista Maldonado"; "Lo confiesa Goldstein: prestó cien mil lempiras a un periodista que ayudó en la campaña"; "Hay periodistas que "merusean" (sic) 40,000 lempiras mensuales", etcétera...
A la distancia, sin embargo, no es el trapo sucio de la corrupción en ese gobierno el que pasma y fascina con más deleite al investigador de hoy, sino el que haya habido defensas, justificaciones y proteccionismo por parte de el Tribunal de Honor del CPH; que los periodistas mencionados en todas las denuncias, con nombre y fotografía impresa en los medios, aún estén vociferando desde espacios periodísticos en contra de instituciones y ciudadanos que no pueden defenderse con las mismas armas que ellos escupen todos los días en sus cabinas radiofónicas (todo hondureño tendría que andar, entonces, su propio micrófono inalámbrico, para repostar a nivel nacional, las ofensas e injurias que se acaban de verter en su contra y daría fe, así, de la democratización perfecta del proceso de comunicación).
En una comparecencia de un miembro del Tribunal de Honor del CPH (T.,29 de marzo,93) éste dijo que "lo ético, si necesita de su trabajo para vivir, es que -el periodista pagado- se aleje o pida ser alejado de la cobertura política" al tiempo que informaba que la mayoría de los trece periodistas de la lista de los contratados por el Tribunal Nacional de Elecciones (el cliente) no había querido devolver el dinero de la paga.
Para septiembre del 92,el periódico Tiempo, al editorializar en relación con las declaraciones del vocero presidencial, periodista Olman Serrano, en torno a una escandalosa venalidad (Periodistas de 40,000 lempiras y el problema de la seguridad social) aseguraba: "Nos preguntamos, entonces, el porqué de esa actitud, cuando las palabras del secretario de Prensa significan, en la práctica y en el plano de la moralidad, una descalificación de los periodistas hondureños, aun cuando el acusador llega al increíble extremo de considerar el soborno y la venta de influencia como algo lícito, y como parte consubstancial del ejercicio profesional del periodismo". Otras publicaciones de diferentes fechas dan cuenta del afilamiento en el sesgo del cinismo, cuando de sobornos y corrupción de periodistas se trataba: ("El propio Colegio de Periodistas le pide "ayudas" para comunicadores, dice Callejas"); ("No ha pagado periodi! st! as, les ha hecho "favores", dice Callejas"); ("Se filtra lista de periodistas pagados por el Tribunal Nacional de Elecciones"); ("Periodistas desacatan mandato del Tribunal de Honor de devolver el "regalo" del TNE"); ("Es trágico cuando un periodista vende su alma al diablo"); ("Dueños de medios de comunicación los culpables de que haya periodistas "meruseros"); ("En todas las oficinas públicas les dan cheques a los periodistas"); ("Los periodistas en el banquillo de los acusados"); ("Miembros del Tribunal Electoral quedan mudos al descubrirse sus ilícitos pagos a periodistas").Etcétera...
El cinismo de pronto se volvió protagónico y dejó al escándalo en segundo plano: "El Tribunal de Honor solicita que se suspenda el alegato público en que ciertos medios y periodistas han incurrido, dice el numeral seis de la resolución, en una especie de censura a Diario TIEMPO por haber hecho pública la denuncia"; "Periodistas a sueldo serán llamados al Tribunal de Honor"; mientras Tiempo editorializaba: "El Tribunal de Honor del Colegio de Periodistas ,al proceder como lo ha hecho ha desperdiciado una valiosa oportunidad para impulsar el necesario autocontrol de nuestro sistema de comunicación social .Al mismo tiempo deja abierta la trampa para que ,en el futuro, sean otras fuerzas -y no la del estamento periodístico- quienes impongan las reglas y las sanciones a quienes atenten contra la sociedad mediante la desinformación, la manipulación de los medios y la difamación"(T.,18,enero,93).Y en el mismo periódico, en la página editorial, Pastor ! Fa! squelle apuntaba: "Para un comunicador ,recibir dinero de una parte interesada o de un funcionario que busca sesgar la información no es la única forma de corrupción.(Igual de corrupto es aceptar cualquier presión, sacar las palabras de su contexto o confeccionar un titular con fines sensacionalistas)".
Sólo faltaba, para finalizar el sainete, que la prensa internacional se hiciera eco del escándalo: "Pagar con dinero informaciones de prensa favorables es una práctica común en muchas partes de América Latina. Pero en Honduras, el escándalo desatado por el reciente descubrimiento de sobornos electorales ha generado mayor atención a lo que algunos hombres de negocios, diplomáticos y editores afirman es una forma de floreciente corrupción".(El Nuevo Herald, Miami, Fla., 18/2/93).
Cualquiera diría, pues, que con la magnitud de ese escándalo, "el primero en la historia del país", corruptores y corruptos se irían a invernar por un buen tiempo a sus cavernas y, consecuentemente, estaríamos libres de la confrontación en lo nacional y del ridículo en lo internacional...Que habría tiempo y energía para echarle ojos a la construcción de nuestras opciones democráticas; tanto las que la Sociedad Civil define como resultado de una organización dinámica, como las que (¡oh, iluso!) pudiesen resultar de los cambios operados en las cúpulas del poder, en el lejano, pero no imposible caso, de que al margen de los intereses y la complejidad que se enmaraña en los partidos políticos, a alguien le diera por echar a andar ideas frescas y de fácil acceso progresista...Cualquiera lo diría. Pero, no. En el transcurso de la investigación realizada para este artículo, cayó en nuestras manos una simple hoja de papel con un sorprendente contenido: se trataba, n! i ! más ni menos que de la lista ¡otra! de los periodistas incluidos en la tarifa de un ente que se supone es técnico e inmune a los guindandejos de la publicidad y de la propaganda y que para sus necesidades de divulgación habría de bastarle una oficina de relaciones públicas. Ese ente es el Tribunal Nacional de Elecciones; y esta vez, a diferencia de los trece del escándalo de l992,los tarifados son más de cien.
La hoja tiene la desventaja del anonimato; sin embargo, el ordenamiento de su contenido nos hace creer que estamos otra vez ante un caso vergonzoso de masiva corrupción. Allí están los nombres de los periodistas, algunos muy conocidos por la supuesta cordura con la que guiaban sus pasos; allí están los medios de difusión, los programas en los que se transmite la publicidad y su horario. Finalmente están allí el tiempo y el dinero estipulados en el "contrato". Tan sólo en los meses de mayo y junio recién pasados el Tribunal pagó la cantidad de tres millones, doscientos cuarenta y tres mil novecientos sesenta lempiras en emolumentos que van desde dos mil lempiras ,hasta los veinte mil, por contrato y dependiendo, nos imaginamos, del pedigree del difusor.
Hay allí noventa y una radioemisoras, tres canales de televisión ,dos periódicos y una revista. De los periódicos, uno es empresarial y el otro es algo denominado "Periódico del maestro"; aunque en la hoja no se especifica si estos "maestros" son constructores, albañiles o pedagogos. Por ser ésta una hoja común con un contenido delicado, sólo cabría dejarla en la antesala de las denuncias. Empero, si hay alguna fiscalía, comisión o lo que sea en contra de la corrupción; si existe la voluntad de gastar el mínimo de tiempo en una investigación somera, apenas bastaría con que se "monitoreasen" los horarios que allí aparecen y con ello se comprobaría qué clase de publicidad es la que necesita el Tribunal para gastar tanta pólvora en esas aves y, como resultado, la obligación de saber quién o quiénes pagan y de dónde sale tanto dinero.
Recuérdese que este es un año electoral y que, al decir del señor Mitchell Seligson, especialista que disertó el día 28 del pasado mes de julio a instancias del Consejo Nacional Anticorrupción: "La corrupción afecta la percepción ciudadana con respecto a la eficacia del poder ejecutivo, la credibilidad de los diputados y la imparcialidad del Poder Judicial". ¿Quién, desde el poder, desea que otro escándalo de grandes magnitudes tenga consecuencias negativas para los pasos de baile que le estamos enseñando a la democracia -dos hacia delante y uno hacia atrás?.
La nueva supuesta lista de corruptos, con el mismo cliente, puede ser la punta del témpano de una corrupción generalizada que, como honorífica continuación de gobiernos anteriores, se alimenta, continúa creciendo, perfeccionándose, hasta graduarse con honores. Como secreto con megáfono todos sabemos que en el presente gobierno la compra de comunicadores ha sido realizada con metódica precisión, de tal manera que el rol de la paga tiene hasta su propio escalafón, que depende de la mediana villanía de los más bajos hasta la aristocracia de los más experimentados y, por supuesto, la importancia del medio de difusión. Al terminar su gestión, el presidente Flores, seguramente pasará a la " historia" como el gobernante que nunca recibió críticas (puesto que las críticas analíticas y serias que tuvo fueron extirpadas de la cronología, junto con sus autores que, de paso, perdieron de manera abrupta su fuente de trabajo).
De cómo tener su propia cohorte. De la división de una profesión bravía y de las expectativas que tiene el tren de la Comunicación.
Desde el principio de la administración Flores - Alfaro se supo que en Casa Presidencial había una persona muy sensible a todo lo que fuese intercambio de opiniones e ideas con la denominada Sociedad Civil que, de paso, ya organizada comenzó a hacer planteamientos que contenían lineamientos ilativos a un progresivo de corto y largo alcance.
En respuesta a ese novedoso modelo de método y estructura fue creado el FONAC, una junta de notables que deberían vigilar los pasos de la democracia, pero con sillones colocados dentro del ambiente aséptico del gobierno. La prensa comenzó también a dar una opinión crítica mesurada que devino en separación de puntos de vista. Por un lado, la línea editorial del periódico que es propiedad del gobernante y por otro, el desarrollo de un criticismo cada vez más agudo y que eventualmente llegó a tener como punto de avanzada a la sección editorial de diario El Heraldo. La televisión también observó un marcado divisionismo en cuanto a la manera de ver cómo se llevaban a cabo las cosas del Estado. Los editoriales de los noticieros, y el mismo tratamiento honesto de las noticias puso al canal 9 a la vanguardia de un periodismo televisivo de avance.
Continuaron haciendo mella en la híper sensibilidad palaciega y prosiguieron las respuestas puntillosas por parte del gobierno, a veces por boca de alguien apodado el "super ministro" y a veces desde las columnas "ligth" de chismorreo en el periódico del gobernante. Cuando se supo que él mismo tenía tiempo, entre los avatares de la gestión, la pesada carga de la reconstrucción después de que el Mith dejó más podrido al país, para escribir unas simpáticas invectivas mal redactadas, las columnas de chismes aparecieron con firma de periodistas prestanombres. Se sabía, por supuesto, cuál cápsula había sido redactada por el alto dignatario y cuál por su adlátere, puesto que las de aquél mantenían una quintaesenciada imaginación mientras que las de ésta se acercaban casi siempre a la orilla de la tasa del atole con el dedo.
En los planos de la seriedad, sin embargo, la prensa dejaba caer la gota de agua de manera persistente e implacable: "Si su meta suprema es convivir cómodamente con los poderosos y disfrutar la buena vida del conformismo, entonces los medios de comunicación nunca extenderán al pueblo la oportunidad de ver la realidad desde otra perspectiva". (EH.José Vicente Owens, del equipo de reflexión, investigación y comunicación de los Jesuitas de Honduras; 8,Jun., 98); "Si bien en las últimas dos décadas el papel de los medios de comunicación social fue fundamental en cuanto al salto académico, profesional, de defensa de los derechos humanos y el retorno a los regímenes civiles en democracia, actualmente se percibe un retroceso en la formación del régimen de opinión pública./Se palpa en el país un gran avance tecnológico en los medios de comunicación social que va desde sustituir las máquinas de escribir por computadoras, una diagramación más ágil y moderna en los dia! ri! o, - hasta una proliferación de medios electrónicos -, - especialmente la televisión- que compite con alta tecnología, pero no con calidad./Existe esa mala concepción en la prensa en creer que el modernismo de sus aparatos es sólo algo tecnológico y digital, sin pensar en el producto humano, en su formación profesional, su calidad total y el sentido de la responsabilidad, la decencia y la ética. Ambas cosas son necesarias y deben ir a la par".(EH., Thelma Mejía;15,Jul.98).
Fíjense que ya para estas fechas se estaba puntualizando en las razones por las cuales un sector de la prensa se estaba acomodando o milagrosamente (en una profesión alegre y bulliciosa) se estaba quedando muda: Un rincón mullido en la camita de los amantes conformistas; la falta de profesionalismo en las horneadas jóvenes -en las que los nuevos periodistas salían de la academia a veces sin saber cómo acentuar su propio nombre -; la ausencia de calidad en el trabajo conceptual y de redacción; la sustitución de la oportunidad por el oportunismo y una lamentable carencia de ética y decencia. La pura ulceración hacia la gangrena, por donde se viera.
En los seminarios de calidad profesional ("Estilo periodístico y la cultura de paz y democracia": Juan Ramón Durán, Patricia Murillo y Lucila Fúnez) se hizo énfasis en la desigualdad a la hora de manejar el material informativo; en que los periodistas obedecían a una agenda que no era la propia; que la información ofrecida lleva una incidencia clara de políticos corruptos o de personas que persiguen un fin de acuerdo a sus intereses; ausencia de crónicas, de reportajes de investigación y del testimonio periodístico como género y la falta de creatividad y de mixturas para ofrecer un mejor resultado. Se criticó una redacción rutinaria y mecánica y se hizo disección de la moral y ética periodística en la televisión y la radio; los "shows" baladíes tirando a rosado y la falta de debate y de ambición investigativa, en la primera. Lo que se dijo acerca del periodismo radial no fue reseñado tal vez para que los asistentes no tuviesen accidentes de con! ta! minación.
De la lupa de los investigadores no pasaron inadvertidos ( "desapercibidos", dirían los redactores de la ajena agenda) los propietarios de los medios de comunicación: "Hasta ahora todo parece indicar que el dejar hacer, dejar pasar -"laissez-faire" con olor a tamal patriótico (interrupción de este autor)-,y no lo hacen para estar a tono con el neoliberalismo. De lo que no se han enterado es que el medio paga un alto costo por este alineamiento oficial: el de la PÉRDIDA DE CREDIBILIDAD. No hay peor daño para un periodista que perder la confianza del público". (EH., Julieta Castellanos; 26,5,98).
Esta misma autora reseñó otros temas abordados en paneles como El Desayuno del canal 63,conducido por el periodista independiente Renato Álvarez: "Temas que se denominaron como los de "periodistas tarifados", "gobiernos rehenes de los periodistas" y "autocensura". Lo primero debe entenderse como periodistas que reciben remuneración mensual del gobierno de turno y como compensación vienen los halagos y el silencio. La "democratización" de esta forma de relación se le atribuye al ex presidente Callejas quien, al perecer, según se dijo, organizó grupos de apoyo en torno a su gobierno mediante estos mecanismos. Lo de "gobierno rehén" se alude a la situación que vivió el ex presidente Reina en sus primeros dos años, luego Guillermo Buck, ante el acecho, no le quedó más remedio que reactivar la planilla. De la autocensura, lo peor, es que no es como la de los años ochenta, producto del terrorismo de Estado, aunque el Estado sigue siendo responsable, esta vez, por ! po! ner en práctica la corruptela. Estas apreciaciones han llevado a plantear que un sector del periodismo es el heredero de la impunidad que antes correspondía a los militares..."
Periodistas de conocimiento y práctica, con mucho prestigio, como Manuel Gamero, tampoco pudieron y quisieron quedarse al margen de la preocupación: ("Democracia y cultura cívica en Honduras"): "La función de los MCS es esencialmente culturizadora, de la misma manera que lo son la escuela, la iglesia, el sistema judicial. De tal suerte que su funcionamiento solamente es posible en el contexto del sistema general de cada sociedad, dentro del cual interactúan y al que contribuyen a consolidar (...) Los dueños de comunicación social y los periodistas, desconociendo su verdadera función en la sociedad hondureña y la necesidad de una democracia efectiva, actuante y creadora, están cayendo en la trampa que hábilmente les ha tendido un sistema político-social decadente, pero con vasta experiencia en esta clase de manipulaciones".(T.,26,junio,98).Casi al mismo tiempo, el periódico La Tribuna editorializaba: "En los últimos días se han venido realizando! r! euniones con los dueños y directores de los medios de comunicación a fin de adecuar la actividad informativa a las exigencias de la situación que vive actualmente el pueblo hondureño. Se trata de una excitativa y de un esfuerzo conjunto por hacer que los intereses individuales y de grupo se aproximen lo más posible a los ideales colectivos, ya que los ideales se ocupan de la ética y de intereses la economía y la política cuando se divorcian de su orientación primigenia./La actitud informativa, que debería responder a parámetros más elevados, se rige también, lamentablemente, por las leyes de la oferta y la demanda".(LT.,13,Dic.98).
Quisimos hacer el subrayado en las últimas líneas, no porque el postulado no corresponda a una realidad intrínseca, especialmente a la sombra de las costumbres liberales y los dictados del neoliberalismo; sino porque la intención está centrada en que "se informa para formar en uno y otro sentido y se forma informando sobre esto o lo otro", con lo que "la gran responsabilidad social" de la labor informativa, quedaría fácilmente al servicio de un punto de vista práctico, aunque maniqueísta: "porque de su orientación depende la imagen que la nación tenga de sí misma y la imagen que de la nación exista en el amplio espejo de la comunidad internacional". Una línea editorial que se llevó convenientemente al propio corral: "La prensa hondureña, especialmente la de los últimos veinticinco años, no tiene temor a dar la felicitación oportuna cuando considera que las cosas se están haciendo bien. Durante el primer año de esta administración gubernamental, la prensa en ! té! rminos generales ha sido muy generosa con el presidente Flores y la mayoría de sus ministros. Ello es natural. Así ocurre siempre. La prensa no tiene por qué caer, ni en la insustancialidad que supone la irresponsabilidad en los juicios; ni mucho menos, cumplir el papel del periodismo político que nunca ve, nada bueno en los ojos, de los demás".(LT.,19,enero,99).
Habría que preguntarse únicamente: ¿Se tiene que ser "generoso" con la prensa para que ésta sea "generosa" con el gobierno, tal como lo ha sido durante los "últimos veinticinco años" que incluyen a la represión sorda del alvarismo? Y, de ser esto cierto: ¿Por qué ello debe ser "natural" y ocurrir "siempre así"?
Por otra parte, si esa generosidad funciona como equilibrio y estabilización entre las ejecutorias gubernamentales, ¿para qué mantener asalariado a tanto comunicador, incluso al frente de altas definiciones educativas? ¿Por qué habría de tener la necesidad el Colegio de Periodistas de enjuiciar "a quienes critican corrupción en la prensa"?.
Justo en la misma fecha en que los dirigentes del gremio lanzan la amenaza el Foro Ciudadano le había pedido públicamente al CPH, después de formular serias denuncias acerca de la corrupción en ese estamento lo siguiente: "En sus respuestas en la prensa escrita, radial y televisada, podrán reconocer, sin lugar a dudas, a los periodistas que han envilecido la profesión y que han puesto su pluma y su palabra al servicio del mejor postor y han trastrocado los valores inherentes a un periodismo honesto profesional e independiente, para dedicarse al ejercicio cotidiano de la difamación, la calumnia y el insulto, como formas degradantes de ganarse la vida". Tan sólo hay que recordar que el Foro Ciudadano había solicitado que el Ministerio Público investigara la situación legal y ética de todos los periodistas que están recibiendo pagos de las diferentes instancias gubernamentales. (Y ) las partidas presupuestarias, confidenciales o no, de donde están saliendo los ! pa! gos de publicidad y propaganda del gobierno, con sus respectivos montos, nombres y periodistas y medios, nombres y cargos de los funcionarios que los autorizan y especificación de puestos.
Del distanciamiento que se quiso hacer y de cómo la situación es la misma en este final de la gestión gubernamental.
Quisimos distanciar en un lapso temporal poco más o menos prudencial la investigación de los sucesos que aquí se ponen literalmente con la situación actual. Incluso, de manera premeditada no quisimos referirnos a la corrupción que se da en la relación de los futbolistas y sus federaciones con la prensa deportiva -como parte de un todo en el que tan sólo el hecho de que los unos pateen y los otros se lucren de las patadas de los demás "con el sudor de la lengua" es ya, de por sí, una manera fácil de medrar alrededor de los gustos de la población -, también denunciada varias veces en la prensa independiente. Aunque no nos referimos a la corrupción en sí por falta de voluntad, sino por la repulsión que emana de algunos de estos periodistas, denominados también "narradores" -profesionales en el acarreo de la obviedad por toda la cancha, para decir o gritar lo que todo el mundo está viendo -; o los "comentaristas", cuyos "análisis" bien hubiesen servido, en la ép! oc! a de Álvarez - Rosuco, para sacarle mediante tortura la "verdad" a tanto revoltoso inconforme por las injusticias de entonces. Tampoco nos referimos a los autores de las columnas "pink", que incursionaron en el campo periodístico porque una vez fueron invitados "a escribir una columna de chismes para un diario de San Pedro Sula".
Pero el distanciamiento no funcionó.
Las situaciones de corrupción que involucran a un sector de la prensa no sólo no han terminado, sino que se han enriquecido (tómese esta última palabra sin su connotación irónico - cínica y se verá que es verdad).
Durante nuestra investigación tuvimos oportunidad de ver fotocopias de los cheques que, tan sólo en un mes, hicieron millonario a un periodista de la televisión, como pago por "asistencia financiera" a un banco que quebró (Y así, ¡cómo no iba a quebrar!).
Con bastante impunidad por parte de las instancias de honor de su gremio, e inmunidad por los padrinazgos que deben tener, periodistas de la radio y la televisión se erigen diariamente como jurado y jueces ejecutores de las acciones privadas y públicas; de las personas, bienes y haciendas, como si estuvieran suplantando o hubiera (¿las hay?) cavernas en el Poder Judicial, dentro de un formato facilón y banal. El sensacionalismo campea en sustitución del oficio y la academia, de alguna manera analfabeta ilustrada, desea para sí todo el régimen de la opinión pública, en detrimento del periodismo profesional. La ética y la independencia profesional dependen más ahora que ayer de los dictados del poder: la trivialidad y el insulto se ponen todos los días (y las noches),con pedestre elegancia, la toga de la cursilería.
Todo esto ya fue denunciado oportunamente por los periodistas decentes y este cronista no está inventando nada que no esté escrito en los medios de difusión. Pero cuando estos periodistas lo hicieron programáticamente, con el fin de adecentar su gremio, recibieron como pago el despido fulminante. Allí están los ejemplos de Manuel Torres Calderón, de Thelma Mejía, Roxana Guevara, Regina Osorio...Allí están las amenazas veladas o directas contra Renato Álvarez...En fin.
Si un fuerte grupo de comunicadores de radio y televisión; si algunos columnistas y escritores de las secciones editoriales de algún periódico son asalariados, ¿para qué necesita el Código Penal el artículo 345 que taxativamente ofrece: "Se sanciona con prisión de dos a cuatro años a quien amenace, calumnie, injurie, insulte o de cualquier otro modo ofenda en su dignidad a una autoridad pública con ocasión del ejercicio de sus funciones, ya sea de hecho, de palabra o por escrito. Si el ofendido fuere el Presidente de la República o alguno de los altos funcionarios a que se refiere el artículo 325,anterior, la reclusión será de tres a seis años".
Para nada.
Como dijo Balzac: "Es preferible a la mediocridad intelectual, envenenada, la verdadera tontería que, por lo menos, es divertida".
EB. Agosto, 2001.
Bibliografía de apoyo: - Gergurevich, J., Géneros periodísticos,Quito,Edit.Belén,l982.
- Knapp, Mark L., El rol del comportamiento no verbal en la interacción humana. Méx., Mc Graw-Hill,1986.
- Fernández Collado, C. Y Gordon L. Dahnke., La comunicación humana, Méx., Mc Graw-Hill,1986.
- Holtage, H.F., Publicidad. Méx., Mc Graw-Hill,l988.
- Menéndez, A., Comunicación social y desarrollo.UNAM,Méx.,1972.
- Beltrán y Cruces, R: E., Publicidad en medios impresos.Trillas.,Méx.l984.
Archivo periodístico y hemeroteca: CEDOH, Tegucigalpa

Mostazuelo y Mostazá

2006-01-19T11:49:00.000-08:00

MOSTAZUELO Y MOSTAZÁ.
(A Ilan Keller)

El capitán Mostazuelo y su lugarteniente Mostazá se fueron hasta las dulces lagunas de la Provenza para pescar escamas de nadisaurio.

Estuvieron, encantados, observando la superficie de oro líquido, en la hora cegadora del mediodía; y esperaron hasta la apropiada, que es la caída del atardecer, para atar las escamas con su red de arco iris y pegarlas en el esternón, donde está más cerca el corazón.

Pero el sol y el viento empujaron las que habían quedado (escondidas de los turistas), sobre el agua erizada de colores, y las guardaron en la bruma del bosque, para no soltarlas hasta el próximo verano.

Un poco desalentados decidieron subir unas empinadas laderas, en Los Alpes, para cazar plumas de volasaurio. Subieron y subieron sin encontrar siquiera un plateado penacho.

Cansados y tristes quisieron emprender el regreso. De pronto y desde lo más alto de la montaña, vieron, hacia abajo y a lo lejos, un hermoso valle verdiazul traspasado por los rayos del sol. Vieron las casitas de juguete y un fino río de plata con sus encajes de aire frío en las riberas.

Sobre las casas y el río vieron una avioneta planeadora que hacía piruetas en los toboganes del cielo y a una asustada nube-niña, que se había perdido en las corrientes del aire cálido.

Pero su morral estaba casi vacío, porque en todo el camino sólo habían encontrado “lajas” de pizarra, de esas que el invierno utiliza para bailar sobre la nieve con la punta de los pies.

Únicamente recogieron una –extraña-, que no coincidía con las demás; y creyeron que habían hallado algo así como el colmillo de un duende, y la guardaron. Más desilusionados que felices regresaron a casa.

Después de descansar quisieron sacar las pocas que habían metido en su morral. Lo abrieron con sigilo, porque un tierno aroma se desprendía desde el fondo. En vez de las piedras, encontraron toda clase de deliciosas frambuesas.

También había un grillo ala-roja que bailaba en una sola pata y, más en el fondo, junto con la piedra extraña, encontraron recuerdos recientes, que todavía estaban húmedos por la sorpresa y la alegría.

En verdad, para nada importaba ahora que, en medio de las risas, los dedos se enredaran en las cuerdas del morral; que el grillo se escapara, con su pata coja y su canto estridente; o que las frutillas se deshicieran en la boca, convertidas en una miel rosa, sabrosa y olorosa.

Eduardo Bähr.
(La Lauze, France. Agosto, 2000).